# Hebreus 7

- Tradução: Bíblia Livre
- Canônico: https://scriptoria.digital/pt/biblia/hebreus/7
- Licença: Bíblia Livre, domínio público. Fonte: Scriptoria (scriptoria.digital).

## Texto

[1] Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando este voltava da matança dos reis e o abençoou, [2] a quem também Abraão deu a décima parte de tudo (sendo primeiro, por interpretação, “rei de justiça”, e depois também “rei de Salém”, que significa “rei de paz”, [3] sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente. [4] Considerem, pois, quão grande era este homem, a quem até mesmo o patriarca Abraão deu o dízimo dos melhores despojos. [5] De fato, aqueles dentre os filhos de Levi que recebem o ofício sacerdotal têm o mandamento de recolher os dízimos do povo segundo a lei, isto é, de seus irmãos, embora estes também descendam de Abraão; [6] mas aquele que não pertencia à linhagem deles recebeu dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas. [7] Ora, sem qualquer discussão, o menor é abençoado pelo maior. [8] Aqui, homens mortais recebem dízimos, mas ali, recebe-os aquele de quem se testifica que vive. [9] Podemos dizer que, por meio de Abraão, até mesmo Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos, [10] pois Levi ainda estava no corpo de seu antepassado Abraão quando Melquisedeque o encontrou. [11] Portanto, se a perfeição fosse por meio do sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? [12] Pois, quando o sacerdócio muda, necessariamente também ocorre uma mudança na lei. [13] Pois aquele de quem se dizem estas coisas pertence a outra tribo, da qual ninguém oficiou no altar. [14] Pois é evidente que nosso Senhor surgiu de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdócio. [15] E isso se torna ainda mais evidente quando surge outro sacerdote semelhante a Melquisedeque, [16] que foi constituído, não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim; [17] pois se testifica: “Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.” [18] Pois, de fato, há a anulação de um mandamento anterior por causa de sua fraqueza e inutilidade [19] (pois a lei não aperfeiçoou coisa alguma); em seu lugar, é introduzida uma esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus. [20] Além disso, ele não se tornou sacerdote sem juramento [21] (pois aqueles, de fato, foram feitos sacerdotes sem juramento), mas ele se tornou sacerdote mediante o juramento daquele que lhe disse: “O Senhor jurou e não mudará de ideia, 'Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.'” [22] Por isso mesmo, Jesus se tornou a garantia de uma aliança melhor. [23] Muitos, de fato, se tornaram sacerdotes, porque a morte os impedia de continuar. [24] Mas ele, porque vive para sempre, tem o seu sacerdócio imutável. [25] Portanto, ele também é capaz de salvar perfeitamente aqueles que se aproximam de Deus por meio dele, visto que vive para sempre para interceder por eles. [26] Um sumo sacerdote assim era adequado para nós: santo, inculpável, puro, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus; [27] que não tem necessidade, como aqueles sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiro por seus próprios pecados, e depois pelos pecados do povo. Pois ele fez isso de uma vez por todas, quando ofereceu a si mesmo. [28] Pois a lei constitui como sumos sacerdotes homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui o Filho, que foi aperfeiçoado para sempre.

## Lugares deste capítulo

- **Salém** — https://scriptoria.digital/pt/atlas/salem

## Cada versículo

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